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同样的。我们的内心时时都被这六尘染污着,接触到喜爱的境界,听到悦耳的赞美,吃到美味的食物,接触到舒适的环境,贪著就像条件反射般出现了。而在它出现的那一刹那,清净心和平常心立刻就消失了。
“六根清净...,吃到美味的食物,接触到舒适的环境,贪著就像条件反射般出现了。而在它出现的那一刹那,清净心和平常心立刻就消失了。
“六根清净方为道”,在《瑜伽师地论》中,非常强调“护持根门”的重要性,要求我们从“...
佚名
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,诸大菩萨,应如是起心,不要取著尘境是清净心,心是要有的,倘死执没有,便落断灭了,只是心无所住罢了。生心两个字,不要误会了,以为有心可生,那是背了不生的意义,是不可以的,佛说的是无住心。佛又说譬如有人...有物就数得清的,可以说多少的,但是福德相,却非福德性,福德性是无相功德,正如十方四维上下虚空,就没法可说多少的。是故如来说,七宝是福德多的,佛又说是的,这种大布施,不算了不起的,因为是有相的,生灭的,...
佚名
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所指是我们的真心。
这个‘心’字在《金刚经》中是‘应无所住而生其心’,‘应如是生清净心’,‘应生无所住心&...欢喜,信受奉行,作礼而去之类的流通分。秦代罗什大师所译也与此相同,但其它多种古译(到清际共有七种)以及在西藏的藏文心经,则仍和其它经典一样,包括了首尾这两部份,玄奘、罗什两大师译本的不同,乃由于他们的...
佚名
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:为佛教徒以如是的恶言谩骂诋毁古往今来的大德以及佛法善说而痛心不已;又为这种不加分析的论调竟吸引了一批后继者、追随者而深感遗憾。不过我却一直未对他的种种说法做出反应,因我的确是以清净心在观这件事、在观...随便地假设一个自认为可信的事实,然后再想当然地罗列出一些查无凭证或断章取义的根据、材料,然后,一个观点就可以立在世人面前了。而且这样的观点表面看来还常常显得十分大胆,往往可以蒙混住那些视力不清者的眼目...
佚名
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佛说,如果有人能明自心,见自性,这个人自己身中就有佛经。即自性是佛,法从自心流出。 所谓“六根门头,常放光明。照天照地,具足恒沙功德。”眼根不着色,清净心不被所迷,长观佛的法身...投一分钱想得一万元回报,投入的少,产出的多,投入的不大,我就想证得菩萨,特别是现在人一说他是菩萨,他爱听,一说他是罗汉他不爱听。殊不知他一果罗汉还不是呢。一说“我受二十八清戒了,我是菩萨”,互相称呼为...
佚名
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这时,难道你还要容忍吗?
把人和烦恼分开这种观点有不少的理由和例证。我们若深入地分析,冲动与愤怒是我们清净心被烦恼之垢所染污而出现的,都是不明智之举,只会令事情愈加复杂化。我们应当用智慧观察分析,处理...即使一般的人也都清楚。可是他连这么简单的事理都分辨不清,才做了这样的傻事。
这个笑话很能说明一个道理,人本身或人的心性就像电视机的屏幕,而人的各种烦恼缺点就像电视节目,把人本身和人的缺点、电视机和电视...
佚名
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请问这都摄六根,不即是一切放下吗?一切不放下,能六根门头紧闭,将见闻觉知都摄在一句佛号上吗?这净念相继四字,含义深广,留待下面来详加解释,今只从文字的表面来讲,以清净心,继续不断地念佛,不就是教人用佛念...善巧方便地用一佛念来代替妄念,使人于不知不觉中将妄念转为佛念,染心换为净心,从而轻而易举地往生净土,出离生死。古德云:‘清珠下于浊水,浊水不得不清;佛号投于乱心,乱心不得不佛。&rsquo...
元音老人
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古人云:“欲无后悔须律己,各有前因莫妒人。 ” 六. 人生最可佩的是精进 各位 读者: 时值新春来临之际,祝福各位读者去旧迎新,让所有一切不如意的陈年往事全都过去,以清净心去迎接新一年的开始,...去跟其他的女人寻欢作乐,这时良心开始受到谴责而觉得愧欠妻子的情债太多了。 C. 夫妻或情人曾有相爱,但因为主观和客观的各种因素和时空的改变,而由爱转成恨。恨里又有爱,这种爱恨交加,更令人算不清情债的...
达义法师
|佛学论文|因明|五明|
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人生起持法修行的清净心,而不是“昏迷放逸”。这段佛经故事的寓意很明显:其一, 欢乐舞戏,放逸无度,是不可取的。但清澈婉转,积极健康的乐舞,是予以肯定的;其 二,作乐歌舞,用以尊佛、供佛和礼佛,是佛教...
王宁宁
|佛学论文|因明|五明|
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的都是佛法。对一部经典的学习和接受,是建立在信的基础上,所谓“信为道源功德母”。佛法的修证有四个次第:信、解、行、证。第一个是信,要有信仰。信是什么意思呢?信,以心净为性,用一种清净心去接受佛法,不带...
光明王仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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